Teori bipolar dunia:Jalan ke komunisme ditemukan dalam struktur evolusi sejarah dunia

Oleh Huang Fenglin

Karya akademis ini, mewarisi dan mengembangkan prinsip dasar Marxisme, menganalisa struktur sejarah dunia dengan menggunakan dialektika materialis dan memperkirakan arah gerakan sosialis dan cara-cara untuk mewujudkan komunisme.Ini tidak hanya membuat untuk bagian dinamis horisontal teori Marxis tetapi juga menunjukkan jalan logis untuk pengembangan masyarakat manusia.Selain itu, memprediksi usulan dan praktek chinas "Belt dan jalan Initiative" dari berbagai aspek dan menyediakan dasar teoritis dan alasan untuk membangun sebuah komunitas dengan masa depan bersama bagi umat manusia.

• Bahasa: Bahasa indonesia
• Penerbit: Huang Fenglin
• Tanggal rilis: 14 Agu 2020
• ISBN: 9781005470470

Huang Fenglin

A member of the Communist Party of China, was born in Quxian County, Sichuan Province in 1985. He has a professional background in chemistry, law and Marxism. He graduated from the Graduate School of the Chinese Academy of Social Sciences in 2012 with a master's degree in law.

Pratinjau buku

Pengantar versi bahasa Inggris

Karya akademis ini, mewarisi dan mengembangkan prinsip dasar Marxisme, menganalisa struktur sejarah dunia dengan menggunakan dialektika materialis dan memperkirakan arah gerakan sosialis dan cara-cara untuk mewujudkan komunisme.Ini tidak hanya membuat untuk bagian dinamis horisontal teori Marxis tetapi juga menunjukkan jalan logis untuk pengembangan masyarakat manusia.Selain itu, memprediksi usulan dan praktek chinas Belt dan jalan Initiative dari berbagai aspek dan menyediakan dasar teoritis dan alasan untuk membangun sebuah komunitas dengan masa depan bersama bagi umat manusia.

Teori tentang gerakan kontradiksi antara pasukan produktif dan hubungan produksi adalah bagian penting dari Marxisme dan digunakan untuk memandu revolusi sosialis dan konstruksi serta menganalisis sejarah dunia. Namun demikian, penulis klasik gagal mengungkap hubungan mereka karena keterbatasan historis dialektika materialis dan kurangnya perspektif horisontal untuk menyelidiki perkembangan alam dan masyarakat manusia. Akibatnya, baik kekuatan produktif atau hubungan produksi dianggap sebagai satu-satunya faktor penentu dalam teori dan praktik Marxis, dan argumennya tetap ada. Buku ini, berdasarkan sejumlah besar analisis empiris, memecahkan masalah mendasar materialisme sejarah dari perspektif persaingan geografis. Buku ini berpendapat bahwa setelah penemuan pertanian pada zaman Neolitik, persaingan spesies digantikan oleh persaingan geografis berbasis darat, yang telah menjadi kekuatan pendorong mendasar bagi pengembangan masyarakat manusia. Tidak hanya membawa kepemilikan swasta dan organisasi sosial seperti klan patriarki, suku, kebangsaan, kelas, negara dan wilayah, tetapi juga membuat dua kutub Timur dan Barat bersaing dalam mengubah bentuk sosial, mengembangkan produktif kekuatan dan bentuk sejarah dunia setelah pembentukan nomaden Asia dalam.

Buku ini membagi sejarah kompetisi bipolar antara Timur dan Barat setelah 500 B.C. menjadi tiga tahap. Awal dari tahap pertama ditandai oleh feudalist kuat Cina sebagai kekuatan inti, berakhir dengan munculnya kapitalis Inggris Raya, yang merupakan inti kekuatan dari tahap kedua. Selama tahap ini, dengan akuisisi pajak tanah sebagai kekuatan pendorong, empat entitas ekonomi politik yang relatif independen terbentuk dari Timur ke Barat dengan penurunan gelar peradaban: Cina kuno, Asia dalam, Islam dan Eropa (disebut untuk sebagai zona 4, zona 3, zona 2 dan zona 1 masing-masing dalam buku ini). Tahap kedua, dengan kapitalis Inggris sebagai kekuatan inti, berakhir dengan perkembangan Sosialis Cina, yang merupakan inti kekuasaan pada tahap ketiga. Kekuatan pendorong pada tahap ini adalah pencapaian bahan baku pasar. Berdasarkan pola dunia bipolar generasi pertama, dua entitas ekonomi politik yang relatif independen, sistem kapitalis dan sistem sosialis, telah terbentuk dari Barat ke Timur. Tahap ini dibagi menjadi tiga tahap kolonisasi ekonomi, berfokus pada alam barang publik, monopoli alam dan persaingan. Buku ini menggunakan sejumlah besar data historis untuk menganalisis tingkat spesifik dari dua tahap. Terlepas dari kenyataan bahwa dukungan data faktual tidak cukup kadang dan beberapa kesimpulan yang terbuka untuk diskusi, sistem teoritis selesai sejalan dengan peristiwa makro dan kerangka kerja secara keseluruhan adalah meyakinkan.

Dengan menganalisis tahap pertama dan kedua, buku ini membuat prediksi teoritis tentang fase dan hasil dari tahap ketiga.Buku ini menyatakan bahwa tahap ketiga dimulai dengan perkembangan sosialis Cina dan akan berakhir dengan realisasi komunisme dunia dan kepunahan hubungan geo-kompetitif.Kekuatan pendorong dari tahap ini adalah akuisisi kerja sama hak properti.Berdasarkan pola dunia bipolar tahap kedua, ia akan menjalani tiga fase kerja sama badan usaha milik negara di bidang persaingan, monopoli alami, dan barang publik.Dunia, dari timur ke barat, akan membentuk entitas tanpa perbedaan sosial.Penulis percaya bahwa di bawah latar belakang Barat yang menguntungkan dan Timur yang tidak menguntungkan dalam globalisasi ekonomi, satu kesatuan struktural yang didasarkan pada geo-ekonomi adalah satu-satunya pilihan.Kerjasama lintas batas dari perusahaan milik negara adalah satu-satunya cara untuk menembus batasan alami ekonomi swasta, memenangkan status utama dalam kompetisi dunia, menyelesaikan masalah permintaan yang cukup di dalam dan luar negeri, meningkatkan situasi ekonomi dan politik negara. kelas pekerja di berbagai negara, dan menyingkirkan ketergantungan pada sistem kolonial kapitalis.Oleh karena itu, kerja sama hak milik perusahaan milik negara adalah kekuatan pendorong mendasar bagi perkembangan masyarakat manusia di masa depan.Buku ini merangkum proses historis dari kerja sama ekonomi ini sebagai satu kekuatan pendorong (kerja sama hak transnasional properti milik negara), tiga fase (Zona 4 dan 3 pertama, Zona 4, 3 dan 2, dan akhirnya Zona 4, 3 , 2 dan 1) dan tiga ranah (kompetisi pertama, kemudian monopoli alami dan akhirnya barang publik).

Buku ini selesai pada awal 2013, dan versi China diterbitkan oleh Central Compilation & Translation Press pada Maret 2014. Pada bulan September dan Oktober 2013, Presiden Tiongkok Xi Jinping mengusulkan kepada dunia inisiatif untuk bersama-sama membangun Jalur Ekonomi Jalur Sutera dan Jalur Sutra Maritim Abad 21 .Inisiatif Sabuk dan Jalan, menelusuri sejarahnya kembali ke Jalan Sutra kuno, bertujuan untuk bersama-sama membangun komunitas yang memiliki minat, masa depan, dan tanggung jawab bersama melalui kerja sama ekonomi, yang menampilkan rasa saling percaya politik, integrasi ekonomi, dan toleransi budaya.Sejak diluncurkan, inisiatif ini telah menerima perhatian dan pengakuan yang luas dari komunitas internasional.Ini telah mencapai sukses besar dalam memecahkan masalah ekonomi China sendiri, menyediakan pasokan yang cukup untuk negara-negara di sepanjang rute, meningkatkan momentum endogen di negara-negara yang belum berkembang, meningkatkan standar hidup masyarakat dan mempromosikan pelestarian dan apresiasi aset surplus di seluruh dunia.Kita dapat melihat bahwa ketika melaksanakan Inisiatif Sabuk dan Jalan", kerja sama hak-hak properti antara perusahaan milik negara Cina dan negara-negara lain di sepanjang jalur telah memainkan peran penting.Negara-negara di Zona 3, seperti Rusia, Asia Dalam dan Pakistan, telah memimpin dalam membuat kemajuan yang signifikan dalam kerja sama dengan China di Zona 4. Terobosan dicapai dalam bidang kompetitif seperti infrastruktur, energi, manufaktur, dan perdagangan.Semua ini telah membuktikan prediksi ilmiah buku tentang tahap ketiga.

Buku ini tidak hanya mengembangkan teori Marxis tetapi juga membuktikan ramalan ilmiah dengan praktik Belt and Road Initiative.Sejak versi Cina dikeluarkan, ia telah menerima perhatian dan pengakuan luas dari semua pihak.Saat menyiapkan versi bahasa asing, penulis telah secara dramatis mengompresi dan memodifikasi versi bahasa Mandarin dari konten, membuat buku lebih lengkap dan lebih mudah dibaca.

Pengenalan

Sebelum belajar untuk mendapatkan gelar master dalam Marxisme, penulis membangun prototipe prinsip keberadaan tiga akar melalui refleksi pada dialektika materialis dan paradigma ilmiah modern.Melalui refleksi materialisme historis dan studi sejarah dunia, prototipe prinsip triple root of state telah terbentuk.Namun, pada saat itu, pemahaman tersebut tidak menemukan bentuk ekspresi bahasa yang relatif terstandarisasi.Selama tahun pertama studi untuk gelar MA, penulis menggunakan konsep beberapa akar matematika untuk menggambarkan tiga elemen yang sangat diperlukan keberadaan, yaitu, koneksi eksternal, koneksi eksternal-internal dan koneksi internal.Konsep ini juga digunakan untuk mendefinisikan akar rangkap tiga negara, yaitu tata ruang internasional, kemajuan praktik sosial nasional, dan kemajuan praktik alami nasional.Dengan cara ini, penulis menggunakan konsep praktik sosial, yang mencakup semua kegiatan praktis di antara orang-orang dan dengan demikian memiliki konotasi yang lebih luas, untuk menggantikan hubungan produksi, dan menggunakan konsep praktik alam, yang merupakan jumlah semua kegiatan manusia menuju Alam, untuk menggantikan kekuatan produktif.Merekonstruksi dialektika materialis dengan paradigma ontologi sistematis, teori triple root pada suatu negara mewarisi klasifikasi Marx bentuk sosial dan mengembangkan teori dinamis perubahan bentuk sosial.Ia berpendapat bahwa momentum perubahan praktik sosial suatu negara adalah hubungan eksternalnya dengan dunia luar.Dengan kata lain, semua bentuk perubahan koneksi eksternal antara negara dan negara lain, termasuk perang, perdagangan dan diplomasi, menentukan perubahan bentuk sosial negara.Materialisme historis dengan kecenderungan membesar-besarkan ekonomi menganggap bahwa pengembangan kekuatan produktif menentukan perubahan hubungan produksi.Itu tidak benar.Sementara itu, juga diyakini bahwa perubahan dalam praktik sosial telah menyebabkan perkembangan praktik alam.Ketika awalnya membangun teori triple root suatu bangsa, penulis hanya menganggap koneksi eksternal negara sebagai hubungan kompetitif antara dua negara karena kurangnya pengetahuan tentang proses bipolar tahap kedua, terutama gerakan sosialis sejak zaman modern.Dua negara bersaing satu sama lain dalam praktik sosial dan praktik alami untuk waktu yang lama, hanya melalui mekanisme teori triple root negara tersebut.Dalam persaingan, di bawah tekanan militer dan diplomatik dari negara dominan, negara yang lemah harus mengubah mode praktik sosialnya untuk membuat bentuk sosial mereka sendiri lebih maju daripada yang kuat dan selanjutnya mengembangkan mode praktik alam yang lebih canggih.Setelah negara yang lemah mengambil alih yang kuat, negara itu sebaliknya menempatkan tekanan militer, ekonomi dan diplomatik pada yang kuat, memaksanya untuk membuat putaran baru perubahan dalam bentuk sosial dan praktik alam.Ini memberikan penjelasan yang meyakinkan tentang mengapa bentuk sosial negara-negara di dunia tidak berubah sesuai dengan klasifikasi Marx pada bentuk sosial.

Namun demikian, ratusan entitas politik dan ekonomi bukannya dua negara ada di dunia, dan hubungan di antara mereka tidak terbatas pada persaingan, sebaliknya, termasuk kerja sama, ketergantungan dan sebagainya.Oleh karena itu, sulit untuk menerapkan teori triple root dari suatu negara pada analisis historis, walaupun logikanya sangat konsisten dengan pengalaman historis.Selama tahun kedua studi, penulis memikirkan cara untuk menyelesaikan masalah ini, yaitu untuk menafsirkan kembali dan memperluas teori.Di satu sisi, entitas politik dan ekonomi digunakan untuk menggantikan negara, sehingga menjadikan subjek koneksi tidak terbatas pada negara, tetapi juga mencakup entitas politik dan ekonomi di berbagai tingkatan seperti subjek internasional, negara, kawasan, kelas, dan etnis kelompok.Di sisi lain, konsep tiang dibangun untuk menggeneralisasi entitas ini dari Timur dan Barat.Koneksi kompleks ada antara berbagai tingkat entitas politik dan ekonomi di kutub Timur dan Barat, tidak terbatas pada hubungan kompetitif.Sebaliknya, entitas dalam kutub, bila dianggap sebagai keseluruhan, memiliki hubungan kompetitif dengan kutub lainnya.Penulis berbicara tentang ide ini dalam sebuah artikel awal tahun itu, dan menghasilkan Diagram Bipolar Order.  Namun, penulis menganggapnya terlalu ideal untuk stratifikasi entitas politik dan ekonomi kutub Timur dan Barat.Juga, deskripsi hubungan dan persaingan antara kutub Timur dan Barat di berbagai tingkatan terlalu idealis dan sulit digunakan untuk analisis realistis.Penulis memikirkan metode penelitian sejarah, yang dapat digunakan untuk mengklarifikasi stratifikasi entitas politik dan ekonomi dalam dua kutub yang nyata, tetapi dengan cara ini, kerangka kerja historis yang lebih besar untuk panduan akan diperlukan.Oleh karena itu, berdasarkan pengetahuan yang terbatas tentang sejarah dunia, penulis meringkas subjek dari dua kutub dalam sejarah, mode praktik sosial dan mode praktik alami, dan membuat Diagram Historis Dunia Bipolar selama tahun ketiga, yang hanya generalisasi kasar fakta-fakta sejarah dan perlu disempurnakan dengan perincian sejarah yang lebih mendalam.

Penulis memulai pekerjaan khusus ini setelah lulus.Ketika mempelajari dunia bipolar tahap pertama, penulis menemukan bahwa sulit untuk menganalisis sejarah dunia kuno dengan menggunakan model bipolar dari mekanisme historis.Penulis memperhatikan empat entitas politik dan ekonomi yang relatif independen dalam sejarah dunia kuno yang tidak dapat digeneralisasi lebih jauh dengan model bipolar: Tiongkok kuno (Zona 4), peradaban nomadik Asia Dalam (Zona 3), dunia Islam (Zona 2) dan Eropa (Zona 1), karena tidak ada kerja sama sederhana atau hubungan ketergantungan yang dapat ditemukan antara peradaban nomaden Asia Dalam dan Cina, atau antara dunia Islam dan Eropa.Teori dunia bipolar telah mendapatkan dukungan dari fakta-fakta sejarah dalam skala yang lebih besar dan periode waktu yang lebih lama, dan masalahnya adalah bagaimana menggambarkan praktik sosial dan pola praktik alami dari empat entitas di dunia kuno dan koneksi mereka.Manfaat dari akumulasi pengetahuan sains alam, penulis memikirkan solusi.Ketika suatu sistem berada di bawah tekanan eksternal, bagian yang lebih dekat ke sumber tekanan memiliki jalur transmisi yang lebih pendek dan atenuasi tengah yang relatif lebih kecil.Akibatnya, lebih banyak tekanan akan ditransmisikan ke bagian itu, sehingga memicu perubahan yang lebih besar dalam urutan internal bagian tersebut.Untuk alasan yang sama, bagian yang jauh dari sumber tekanan mengalami perubahan urutan internal yang lebih kecil.Dalam hal praktik sosial dan praktik alam, Tiongkok kuno jelas lebih maju daripada tiga entitas lainnya.Aman untuk mengatakan bahwa mereka menunjukkan hubungan input-output, yaitu, China tertekan dan tiga lainnya ditekan.Buktinya wilayah Tiongkok kuno, secara umum, diperluas.Jika Cina kuno dianggap sebagai tekanan eksternal, tiga lainnya membentuk sistem di bawah tekanan.Di antara mereka, karena penghalang dari Dataran Tinggi Qinghai-Tibet, dunia Islam diisolasi dari Cina, sehingga peradaban nomaden di Asia Bagian dalam paling dekat dengan Cina, diikuti oleh dunia Islam dan kemudian Eropa.Asia bagian dalam, di sebelah Eropa di ujung paling barat dan dunia Islam di ujung selatan-tengah, lebih dekat ke dunia Islam dibandingkan dengan Eropa.Sepanjang sejarah 2.000 tahun dunia kuno, Cina tidak diragukan lagi mempertahankan statusnya yang maju dalam praktik sosial dan alam, sehingga hubungannya dengan dunia luar tetap menjadi model input-input dalam hal tekanan.Mari kita asumsikan output dan input tekanan adalah sekali saja.Asia bagian dalam, yang paling dekat dengan Tiongkok kuno dan yang pertama kali menghadapi tekanan, harus meningkatkan praktik sosial untuk mengembangkan praktik alami untuk menahan tekanan.Ketika praktik sosial dan praktik alamnya berkembang ke tingkat tertentu yang masih di bawah Cina dan di atas dunia Islam dan Eropa, yang berbatasan dengan sisi lain, ia mentransmisikan sebagian tekanan pada dunia Islam di selatan dan Eropa di barat, terlepas dari kenyataan bahwa sebelum itu Roma adalah entitas yang paling maju dan yang berikut adalah Tiongkok kuno, dunia Islam, dan Asia Dalam.Dibandingkan dengan Eropa, dunia Islam lebih dekat ke Asia Dalam, dengan demikian di bawah tekanan eksternal yang lebih signifikan dan memiliki motivasi yang lebih besar untuk perubahan.Ia menyerahkan sebagian kekuatan ke Eropa ketika tingkat praktik sosial dan alamnya lebih maju daripada Eropa dan kurang berkembang daripada Asia Dalam.Secara umum, tekanan dari Tiongkok kuno adalah yang terbesar di Asia Dalam, yang kedua di Dunia Islam dan yang terkecil di Eropa.Fenomena pelemahan ini dalam proses transmisi tekanan dapat dijelaskan oleh fakta bahwa hanya setelah suatu entitas menyerap tekanan yang cukup dan mengubahnya menjadi motivasi untuk praktik sosial dan alam yang lebih baik, tekanan yang tersisa akan ditransmisikan ke tetangga.entitas di sisi lain.Entitas yang menerima tekanan impor atau yang ditransfer, lebih kuat setelah reformasi, selalu tetap lebih maju daripada yang lebih jauh dari sumber tekanan, dan kurang berkembang daripada yang lebih dekat dalam hal praktik sosial dan praktik alam.Secara keseluruhan, urutan perbedaan tingkat kemajuan terbentuk di antara empat entitas dalam sejarah dunia kuno dari dekat ke jauh: Cina adalah yang paling maju;dan tiga entitas lainnya, semakin dekat, semakin baik.

Penulis juga mempertimbangkan alasan mengapa Asia Dalam dapat mengirimkan tekanan ke Eropa, terlepas dari kenyataan bahwa sebelum Cina kuno mengekspor tekanan, Asia Dalam dan dunia Islam yang lebih dekat ke Cina tertinggal di belakang Eropa selatan, yang lebih jauh dari Cina.Faktanya, selama praktik sosial dan praktik alam Tiongkok kuno lebih maju daripada semua entitas politik dan ekonomi lainnya ketika mengekspor tekanan, tidak peduli seberapa maju entitas ini dan seberapa jauh dari Cina, tekanan dari Cina akan membuat tingkat praktik sosial dan praktik alamiah dari wilayah terdekat lebih maju daripada praktik di wilayah yang jauh.Alasannya adalah bahwa entitas yang lebih dekat berada di bawah tekanan yang lebih besar.Jika level awal entitas lebih rendah daripada entitas lain, lebih banyak tekanan yang ditransmisikan akan diubah menjadi motivasi untuk perubahan, untuk mendapatkan keunggulan, seperti Inner Asia.Jika entitas lebih maju daripada yang lain, itu mungkin mendapatkan motivasi lebih sedikit untuk perubahan, meskipun lebih dekat ke sumber tekanan dan di bawah lebih banyak tekanan, seperti dunia Islam.Kita dapat menggunakan energi potensial untuk menjelaskan ini.Selama energi potensial dari sumber tekanan lebih tinggi dari benda-benda lain di bawah tekanan, benda-benda ini pasti akan membentuk urutan perbedaan numerik dari energi potensial dari dekat ke jauh setelah tekanan diimpor dan ditransmisikan, terlepas dari energi potensial dan spasial aslinya posisi.Penjelasan tentang dunia bipolar kuno ini didukung oleh fakta sejarah.

Pada tahap kedua dan ketiga dari dunia bipolar, jumlah entitas politik dan ekonomi paling abstrak yang dapat diringkas adalah masing-masing dua dan satu bukannya empat, tetapi empat entitas pada tahap pertama meninggalkan jejak mereka.Ada dua entitas yang paling abstrak di tahap kedua, yang mudah dijelaskan menurut mekanisme dunia bipolar.Lalu, bagaimana kita bisa memprediksi tahap ketiga?Pertama, kita perlu menyelesaikan masalah tenaga penggerak.Sifat kekuatan pendorong untuk proses komunis, yang bertujuan untuk mengintegrasikan dunia, harus berbeda dari tahap pertama dan kedua.Selama tahap pertama dan kedua, tekanan dari inti kekuasaan akan memaksa entitas lain untuk mengubah bentuk politik dan ekonomi mereka dan menjadi lebih mandiri dan teralienasi, sedangkan selama tahap ketiga, entitas lain harus mengembangkan bentuk politik dan ekonomi mereka dan menjadi lebih terintegrasi dengan power core.Akhirnya, perbedaan formal dunia akan hilang sepenuhnya;yaitu, perbedaan sosial di antara orang-orang hilang sepenuhnya.Oleh karena itu, penulis merangkum sifat kekuatan penggerak yang dihasilkan oleh inti kekuatan dari tiga tahap dan menganalisis perbedaan mereka.Kekuatan pendorong dalam tiga tahap masing-masing adalah untuk mendapatkan pajak tanah, untuk mendapatkan pasar bahan baku, dan untuk mendapatkan kerja sama hak properti.Masalah kedua adalah langkah-langkah output daya atau fase proses.Meskipun tahap ketiga adalah proses penyatuan, jejak dari empat mutasi dari tahap pertama dan dua mutasi dari tahap kedua masih dapat ditemukan - empat entitas pada tahap pertama dan dua entitas pada tahap kedua meninggalkan jejak pada sistem dan budaya tahap ketiga.Ini bisa dijelaskan dari perkembangan sejarah dalam kenyataan.Misalnya, batas-batas dari empat entitas pada tahap pertama, meskipun pada dasarnya ditandai oleh budaya masih dapat dilihat secara samar: dunia Kristen, dunia Islam, budaya nomaden, dan lingkaran budaya Cina yang lebih besar, dll. Contoh lain adalah politik kapitalis barat dan entitas ekonomi dan entitas sosial dan politik sosialis timur dari tahap kedua.Terlepas dari disorganisasi Uni Soviet, yang menjadi milik entitas sosialis timur, negara-negara bekas Uni Soviet masih memiliki beberapa karakteristik sistem sosialis tahap kedua dalam sistem politik dan ekonomi mereka, katakanlah, posisi penguasa kiri-tengah. sayap dan sebagian besar properti milik negara.Dunia Islam, entitas kapitalis barat, masih memiliki beberapa fitur sistem kapitalis pada tahap kedua, seperti kekuatan kiri-tengah yang lemah, divisi internal, dan sebagian kecil dari properti milik negara.Negara-negara barat, yang berfungsi sebagai inti kekuatan tahap kedua, telah memarginalkan pasukan sayap kiri dan proporsi rendah properti milik negara.Tahap ketiga secara bertahap berkembang di atas jejak yang ditinggalkan oleh tahap pertama dan kedua.Tahap ketiga adalah proses integrasi yang didorong oleh kerja sama hak properti.Oleh karena itu, negara atau wilayah yang lebih dekat dengan inti kekuasaan tahap ketiga akan memimpin untuk mencari kerja sama hak kepemilikan yang luas dengan inti kekuasaan dan kemudian sepenuhnya mewujudkan integrasi ekonomi dan politik, dan mereka yang lebih jauh, sebagai keseluruhan, nanti.Dalam lingkup geografis yang lebih luas, isi kerja sama hak milik negara juga akan berubah ketika kita lebih dekat dengan komunisme dunia.Dalam hal ini, penulis memperkirakan bahwa kerja sama antara Zona 4 dan Zona 3 akan berada di ranah kompetitif, kerja sama antara Zona 4, Zona 3 dan zona monopoli alam 2, kerja sama antara Zona 4, Zona 3, Zona 2 dan Zona 1 di bidang barang publik, dan bentuk sosial yang sesuai masing-masing akan menjadi sosialisme kerja sama BUMN, sosialisme kerja sama keuangan, dan komunisme dunia.

Ini membentuk kerangka dasar teori dunia bipolar.Pada Juli 2012, penulis mulai mengumpulkan dan mengatur materi secara luas dan kemudian menulis.Draf pertama selesai pada akhir Januari 2013. Buku ini harus memiliki argumen yang tidak memadai dan bahkan kesalahan dalam kutipan data, mengingat fakta bahwa banyak bidang yang terlibat dan banyak masalah perlu diselesaikan.Semoga, pembaca yang ahli akan memahami dan menawarkan saran yang berharga.

Huang Fenglin

31 Januari 2013

Bab 1 Komentar pada teori vertikal dan horisontal

Hegel, master dialektika, pernah dengan bijak menunjukkan, Sejarah dunia beralih dari Timur ke Barat, karena Eropa benar-benar akhir dari sejarah dan Asia adalah titik awal.Orang bijak di masa lalu, bagaimanapun, gagal untuk memberikan deskripsi semua termasuk sejarah dari kedua aspek vertikal dan horisontal.Buku ini meneliti sejarah masyarakat manusia dan tren perkembangannya dari dua perspektif, yaitu waktu dan ruang.Perlu mengomentari teori-teori vertikal dan horisontal terlebih dahulu.

Bagian 1 teori Marxis

Marxisme, sejak kelahirannya, telah membuat dampak yang signifikan dan tahan lama pada sejarah dunia modern.Itu tidak hanya menjadi perwakilan dari gerakan buruh di seluruh dunia tetapi juga telah diadopsi oleh banyak negara berkembang sebagai perwakilan dari gerakan pembebasan independen.Teori Marxis adalah teori ilmiah untuk memahami keseluruhan sejarah umat manusia serta ideologi yang diadopsi oleh kaum proletar di seluruh dunia dan negara-negara terbelakang di Timur.Namun demikian, beberapa pandangan radikal Marxisme telah dipertanyakan, dan beberapa kesimpulan dasar bahkan telah dinegasikan oleh perkembangan historis yang sebenarnya, sementara kesimpulan akhirnya, realisasi komunisme, tampaknya tidak terlihat di mana-mana.Semua ini disebabkan oleh cacat mendasar teori Marxis, yaitu, berfokus pada penyelidikan vertikal evolusi sejarah makroskopis dan kurangnya penelitian horizontal fase perkembangan sejarah.Cacat ini tercermin dalam beberapa komponen Marxisme, seperti dialektika materialis, materialisme historis, dan sosialisme ilmiah.

1.Dialektika materialis

Dialektika materialis adalah fondasi filosofis dari teori Marxis.Ini adalah senjata ideologis yang didasarkan pada praktik untuk menyatukan subjek dan objek dan memahami seluruh dunia. Ini juga merupakan jiwa dari ideologi proletar.Secara teori, dialektika materialis percaya bahwa dunia material adalah keseluruhan yang utuh dari koneksi universal dan gerakan konstan, dan hukum gerakan kontradiktif adalah hukum dasar dari perkembangan dan perubahan dunia material.Namun, karena keterbatasan historis dari kemajuan ilmiah, meskipun dialektika materialis mengungkapkan hubungan timbal balik dan transformasi tingkat material dalam aspek makro, ia tidak menganalisis kekuatan pendorong khusus transformasi material, yang pasti mengarah pada risiko digunakan sebagai ontologi dalam penerapan khususnya, yaitu, hukum gerakan kontradiktif cenderung menjadi dogma ketika mempelajari dan menganalisis hal-hal tertentu.Jenis ontologi tentang kontradiksi ini, seperti ontologi sistematis yang sering diadakan dalam penelitian ilmiah dan dikritik oleh para penulis klasik, pada dasarnya adalah metode metafisik.Ia tidak mempelajari atau menganalisis pergerakan benda-benda dalam hubungan keseluruhan dunia material dan tidak memisahkan pergerakan benda-benda itu dari lingkungannya.Dengan demikian seluruh sistem teoretis Marxis dirusak oleh cacat ini secara filosofis, dan risiko penerapannya selalu ada dalam praktik Marxis, bahkan Marx dan Engels tidak terkecuali.Para penulis klasik dan kaum revolusioner Timur tak terhindarkan dibatasi oleh dialektika materialis yang cacat.Ketika mereka mempelajari dan menganalisis sejarah manusia, perkembangan nasional dan perubahan kelas dan ketika mereka memimpin gerakan sosialis, investigasi horisontal perkembangan sejarah manusia di ruang diabaikan dan pengembangan vertikal dalam waktu terlalu ditekankan.Akibatnya, fungsi subyektif dan fungsi ideologis dialektika materialis dilebih-lebihkan dalam praktiknya.Pada abad ke-19 ketika dialektika materialis berasal, pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi dan pengetahuan sejarah dunia tidak cukup untuk membantu orang menganalisis kekuatan transformasi spesifik di berbagai tingkat materi alam dan masyarakat manusia.Terlepas dari kenyataan bahwa masih mustahil bagi kita untuk menghabiskan semua fase koneksi dan transformasi di tingkat substansial, saat ini dan bahkan di masa depan, tetapi sudah dimungkinkan untuk membuat analisis kualitatif kekuatan penggerak gerakan di tingkat dasar.Berdasarkan penilaian ini, untuk menyelesaikan masalah ontologis dialektika materialis, penulis belajar dari paradigma ilmiah modern seperti teori sistem, sibernetika, teori informasi, teori struktur disipatif, teori koordinasi, teori bencana, dll., Dan memperkenalkan sudut pandang sistematis untuk membangun paradigma deskriptif koneksi eksternal, koneksi eksternal-internal dan koneksi internal makhluk.Model ini digunakan untuk menganalisis mekanisme dinamis dari fase utama dalam sejarah manusia.Paradigma ini, jika diterapkan, tidak hanya dapat menjelaskan kekuatan pendorong perkembangan sejarah manusia tetapi juga secara kualitatif menganalisis mekanisme dinamis pada berbagai tingkat substansial di alam.

Pada tingkat biologis, meskipun dinamika molekuler modern berusaha mengungkap mekanisme evolusi makromolekul biologis pada tingkat mikro, teori evolusi makroskopik, seperti halnya materialisme historis, gagal mengungkap dinamika evolusi sistem biologis.Teori evolusi mengedepankan sudut pandang persaingan spesies dalam dinamika evolusi, tetapi tidak dapat menyelesaikan masalah kekuatan evolusi semua spesies.Karena spesies primitif berasal dari tahap awal evolusi biologis, kekuatan evolusinya jelas berbeda dari spesies maju.Kekuatan evolusi dari spesies primitif hanya dapat berasal dari lingkungan fisik dan kimia, sementara yang dari spesies maju, yang ada dalam rantai makanan ekologis, adalah lingkungan biologis di mana spesies ini bersaing.Hal ini dapat dipahami dengan cara berikut - spesies primitif, dengan kekuatan evolusionernya yang berasal dari lingkungan fisik dan kimia lokal, tidak memerlukan reproduksi seksual trans-lokal berdasarkan perbedaan gender;spesies maju, dengan kekuatan evolusionernya yang berasal dari lingkungan biologis keseluruhan yang terdiri dari